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2/18/2007 糟糕的春晚舞美设计在网上看了会儿春节晚会。发现舞蹈《进城》用以表达“城市”的舞台背景是丹下健三1991年设计的日本东京都厅舍。这个舞蹈是表现中国民工进入大城市打工的内容。
这事儿，我觉得可以说明3点： 1。央视的舞美设计及导演等相关负责人，工作非常不认真。依照这个节目的表现内容，应该在北京/上海/广州等等打工热点城市采集图像资料作为舞蹈背景，或者采用往日的新闻纪录等影像资料也可以。以国内庞大的电视机构而言，这个工作并不复杂，非常简单。 央视的舞美设计及导演可以不认识东京厅都舍，他们不是专业人员。但是即使他们不配合节目作影像设计，也应该确认所采用的图像到底属于哪个城市？。 2。在中国，“城市=高楼大厦”这个粗俗观念深入人心，央视的舞美设计及导演也并不具有超出普通人的认识水准。有趣的是，丹下的东京都厅舍是1991年的作品，而今天已经是2007年。 3。很多建筑人一眼就能发现这个问题，从一个侧面反映了国内建筑学教育的确非常具有“世界眼光”。拿东京都厅舍的图片随便问欧美学生或建筑师，估计能认出来的不多。这后面有没有什么值得关注的问题呢？ btw: 感觉这次舞美设计非常糟糕。设计人和导演基本上不懂影像和舞台表演之间的互动关系。 2/5/2007 三峡好人：荒谬的真实一直觉得贾樟柯的电影同时地具有真实而又荒谬的特点。在看《三峡好人》的时候，我突然地给自己找到了答案。那是因为，我们的确身处于一个荒谬的真实世界，而他镜头的现实描述也就立即具有了戏剧化的效果。这种荒谬的真实，只能呈现在去除当代中国无尽繁华的媒介图像之后。身处现实的ground，才能看得清楚荒谬的图景。因为如此，贾樟柯电影的荒谬就不同于那些荒诞电影，而具有真实的力量。这种力量全然来自丰满的细枝末节，那种不经意地勾带出的库区移民与新城发展/国有企业私有化与弱势职工/利益集团中的民间暴力组织与卑微的年轻人/非法买卖婚姻与爱情/底层生活与流行文化/山西黑矿与廉价而脆弱的生命...，显然组建了一种现实的断面。
当远离真实成为一种惯性，真实就反而成为一种虚构。在远离真实的惯性中前进，贾樟柯电影就只能成为荒谬而又乏味的体验。所以不要指望那些一边贡献票房一边竭力叫骂陈凯歌张艺谋无极黄金甲的“大众”能够坐到三峡好人的面前，因为，他们拥有和需要的只不过是叫骂的自由。
电影开头的轮船江水和江岸群山猛地一下唤起了我内心许久没有触及的记忆。大约是95年的夏季，我与一些同学加入游三峡的行列，从重庆乘船至武昌或汉口上岸。日行夜泊，晚上在荡漾中难以入睡。洗澡用的几乎就是简单过滤的江水，昏黄腥重，头发总是粘绸的，而身上也总是有散之不去的江水的腥味。两岸山水在那时候看来，确实优美。其间，船停于白帝城，丰都鬼城等几个景点，唯一能留下印象的就是那到处刻上的鲜红刺目的水位标记。   在荒谬的现实context下，电影中偶尔的几个虚构的荒谬景象有着特别的默契。
  即将湮没的库区正在成为被消除的废墟，而一个“新”的世界却也同时在当地滋生成长。一面，万千原住民流离失所，远赴异乡。而另一面，灿烂绚丽的灯光工程随着富人老板及贵宾的一声号令而亮。
btw:
汪晖评论，值得一看。
许纪霖, 刘擎, 王晓渔评论
<世界>：速度与景观的铁笼，张历君。（李筱怡編，《賈樟柯電影世界特集》，香港：香港藝術中心，2005）
  2/2/2007 Run Lola Run Run Lola Run, 一部完成于1998年的德国电影。生于1965年的德国导演及编剧Tom Tykwer因为这部作品而名声大振。
偶然性，以及人生因此产生的戏剧性，在这部螺旋式而非直线式时空结构的电影里充分显示。重复三次20分钟的奔跑，路径相同，进展不同；空间相同，事件不同；时间相同，经验不同。如同电脑游戏，play-fail-replay-fail-replay-you won! 人生是不能取消 - 重来的，但是游戏可以。到底是获得了无穷无尽的重新再来条件的游戏体验更迷人，还是无法回退不能重来的现实生活更有难忘的体验？
人生可以重做选择吗？不能。即便重做选择，那么就可以达到预想的结局吗？没有答案。
电影里插了一小段动画，让我想起贾樟柯《世界》里的动画片断，真实和虚拟，究竟谁在谁的世界里？
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